Esta página es parte de un proyecto liceal, llevado a cabo en los años 2007 y 2008 en la ciudad de Colonia del Sacramento y su objetivo fundamental es dar a conocer este fenómeno que está tan popular hoy en día, y del cual no hay mucha información en nuestra ciudad..
"TRIBUS URBANAS: Relatos de Ciudad"
1. INTRODUCCIÓN
La palabra “tribu” es usual en los estudios de antropología. “Esta ciencia usa dicha palabra para describir a un grupo autónomo, social y políticamente, de extensión territorial definida, de homogeneidad cultural y con una organización social unificada. Normalmente, una tribu esta dirigida por un “jefe” que la conecta con relaciones primarias muy fuertes, alrededor de una actividad económica, social, ritual, etcétera
Hoy, la palabra “tribu” surge de los estudios de sociología urbana. En un inicio, se llamó “tribu urbana” a los grupos juveniles que dejan su impronta en el espacio urbano, al exteriorizar su contra-cultura juvenil. Posteriormente, la expresión “tribu urbana” es usada para describir a cualquier grupo, que, en el territorio urbano, establece una red de relaciones alrededor de una actividad considerada central y fundamental.
Según Jean Paul Feldis Bennwart, la escuela sociológica de la universidad de Chicago planteó, a comienzos del siglo XX, los primeros marcos teóricos para el estudio de estas formas de sociabilidad tribal
El presente proyecto se enmarca dentro de una perspectiva que busca comprender las tensiones de sentido que atraviesan los mundos juveniles actuales a partir de las diferentes ideologías de los jóvenes.
Se establecerán definiciones para establecer un mejor contexto sobre las “tribus”, se explicarán las características principales de las mismas encontradas en Colonia y se demostrará la importancia del fenómeno.
2. DESARROLLO
2.1.1 “Tribus Urbanas” es un concepto no muy usual en nuestro vocabulario cotidiano. Este va a ser nuestro tema central, y según el Licenciado en Sociología el señor Ernesto Rodríguez, se trata de “múltiples movimientos informales de jóvenes que construyen su identidad en torno a prácticas culturales o diversas formas de expresión específicas
2.1.2 ¿Qué hace que los jóvenes formen parte de una de ellas?
Para poder responder a esta pregunta debemos establecer una definición adecuada para el término “joven”. Al indagar encontramos muchas diferencias en cuanto a las definiciones pero pudimos rescatar dos de ellas que se complementan para empezar con el tema: “Concepto socialmente construido, y esa construcción se enmarca en condiciones socio-históricas. Ser joven no es lo mismo en las diferentes culturas”. “Es imposible hablar de ‘la’ juventud como si fuera una, reconociendo tantas juventudes como jóvenes hay casi. De todas maneras podemos hablar de la juventud como el período de la consolidación de la identidad, rasgo en común que todos los jóvenes comparten, aunque con diferencias en las edades para transitarlo”.
Una vez aclarado este concepto de “joven” planeamos seguir adelante con el tema central de este proyecto, “Tribus Urbanas” y poder responder la pregunta planteada.
El hecho de identificarse con otras personas, con otros jóvenes, en aspectos como la vestimenta, el gusto musical, el vocabulario, y muchos más, hacen que la persona forme un determinado grupo de amigos, como también que se diferencie de otros grupos. “La identidad, como proceso humano, es un conjunto de valores, de emociones, de percepciones, es algo que va cambiando con el tiempo y que es mucho más diversa que lo que se cree.” Jaime Clara,
2.1.3 Pero ¿qué son?
Deriva del latín Trivia que significa “grupo conjunto” y Urbi que significa “aglomeración de personas en forma de ciudad o pueblo.
“El término ‘Tribus Urbanas’ es, antropológicamente muy discutido, pero trata de acercarse al fenómeno de ciertas agrupaciones juveniles con rasgos bien definidos y muchas veces provocadores, que surgen especialmente en el ámbito urbano, y que en los últimos tiempos ha adquirido una dimensión global” (Adrián Arias); es un grupo no institucionalizado sin fines de lucro ni económicos (según Filardo).
Las tribus urbanas aparecieron en el S.XX. Antes de los años cincuenta, se pasaba de la infancia a la madurez inmediatamente, pero fue a partir de los años sesenta cuando se tuvo en cuenta la adolescencia; con la aparición de los hippies. Este movimiento juvenil se caracterizó por la anarquía no violenta, por la preocupación del medioambiente, y el rechazo al materialismo occidental. Se originó en San Francisco, California, cuando los jóvenes estadounidenses formaron una contracultura, con un estilo psicodélico, totalmente antagónico a las generaciones anteriores. Fue el comienzo de las rebeliones juveniles, de las drogas y el rock`n roll. Una gran transformación comenzó a darse en miles y miles de jóvenes en el mundo, y así fue como los jóvenes de hoy tienen la libertad de expresar todo lo que sienten y desean hacer a través de las tribus, a través de sus iguales.
Los espacios de las Tribus tienen tres funciones expresivas:
· De pertenencia: sitio o sitios para todos los miembros de las tribus.
·
De representación: los lugares en que se presenta (a uno mismo y a los demás) como miembro de una tribu.
· De actuación: en donde se realizan las actividades lúdicas y/o existenciales del grupo (puede coincidir con los dos anteriores). Las mismas no están establecidas como reglas estrictas sino que puede existir alguna tribu que no siga estas funciones expresivas y aun así seguir siendo tal.
2.1.4 ¿Cómo se caracteriza una Tribu?
Una tribu consiste en un conjunto de reglas a las que el joven responde voluntariamente y confía su imagen. Comparten su forma de vestir que revela una necesidad “autoexpresiva”; su gusto musical y sus ídolos, sus actitudes de vida y la forma en que ven el mundo. Además de que declaran la guerra a la sociedad adulta de la que no quieren formar parte.
Se identifican también por la manera de hablar (tanto en la jerga como en la entonación), y por los lugares que frecuentan.
A pesar de que comparten todas estas características, el principal objetivo de las tribus no es seguirlas, sino que es estar juntos, con sus semejantes.
Las tribus siempre tienen algo en común y es que encuentran en sus pares lo que no encuentran en sus padres (sin ser necesariamente concientes de ello). La interpretación es nuestra ya que ni la sociología ni la Psicología lo logran saber. Buscan una respuesta social y simbólica frente a la vida actual, frente al aislamiento individualista de las grandes ciudades y la frialdad de una sociedad competitiva.
2.1.5 Opiniones...
Cuando investigamos encontramos diferentes opiniones que captaron nuestra atención y creímos pertinente presentarlas:
· Brathes y Levi Strauss: “las subculturas vendrían a representar los mitos de la sociedad capitalista”
· V. Sinason: “la participación de los jóvenes en las tribus es una respuesta frente a la ‘inferioridad emocional’ que experimentan en ese período de su vida”.
· Doris Cooper: “al contrario de lo que se suele creer, la pandilla ayuda al joven a insertarse en el núcleo”
· Varios psicólogos, sociólogos e incluso psicoanalistas coinciden en que la construcción de una identidad social lleva a un joven a buscar a un grupo que los ayude en la búsqueda de la identidad personal.
· Freud plantea que la identificación tiene que ver con el ser y no con el tener
· Otros autores nos proporcionan la idea de que las subculturas toman de los medios imágenes, marcos de referencia y elementos de diferenciación.
· Muchos opinan que el grupo resulta una forma mágica de solucionar los enfrentamientos de clase y generación.
2.1.6 ¿Cuáles hay?
Cada día el número de tribus crece y cada uno de esos días los nombres varían, por eso es difícil actualizarse y tener los nombres de cada una de ellas. Igualmente en este trabajo se mencionarán las que hemos podido encontrar y aclarar cuáles hay acá en nuestra ciudad.
ARTESANOS
B-boys
BANDAS
Barras Bravas
Bosozoku
CHETOS O PIJOS
Clowns
Cosplayers
CYBERPUNKIS
Decorers
Dinkis
Emos
Electrónicos
Flaites o Lolailos
Frikis
Gothic Lolitas
Góticos
GRUNGES
HARDCORES
Hiphoperos
Hippies
Kogals
METALEROS O HEAVIES
Mods
Pelolais
PLANCHAS
Pokemonas
Poseur
PUNKS
Raperos
RASTAFARIS
REGGAE
REGGAETONEROS
Rockers o Rocanroleros
Rollingas
Sharps
Siniestros
Skaters
Skinhead
TAMBORILEROS
Veganos
Wannabe
Las recién presentadas son algunas de las Tribus Urbanas que hay presentes en el mundo. Como se puede apreciar, muchos de los nombres de las tribus se relacionan con estilos musicales y esto se debe a que la música (generalmente) es lo que los inspira, es la forma de expresar lo que sienten (ya sea por medio de las letras o las manifestaciones en cuanto a bailes, encuentros, etcétera), la forma de divertirse, de identificarse y de alejarse del mundo del que se quieren escapar y que sienten que no forman parte.
Otras tienen nombres extraños (como Bosozoku, Dinkis, Lolailos, Kogals, Pelolais, etcétera.)
2.1.7 Pero... ¿y en Colonia?
Al comparar estudios de años anteriores pero recientes, con los de este año, nos dimos cuenta de que las tribus cambian. El año pasado pudimos observar, por ejemplo, una “invasión masiva” de “rollingas” y de “góticos”, caso que este año cambió por diversas razones. Ya que los jóvenes buscan una salida, pero que muchas veces son una moda o simplemente un estado temporal , no tienen el sentido de pertenencia, de estar con sus semejantes, sino que siguen una tendencia y buscan lo que se usa en el momento, cambiando sus gustos musicales, pensamientos e ideales.
De esta forma podemos asegurar que las tribus que este año prevalecen no serán las mismas el año que viene. Sin embargo hay otras que vemos todos los días y que no cambian, tales como los “tamborileros”, los “artesanos”, los “planchas” y los “chetos”.
A continuación, daremos las características principales de las tribus de nuestra ciudad.
- Artesanos: Son grupos de personas que a través del trabajo manual expresan sus ideas.
- Bandas: A los integrantes de esta tribu los une el amor por la música, y lo expresan de forma pública eventos, recitales, conciertos, etc.
- Chetos o pijos: Su principal característica es que se mueven de acuerdo con la moda que marca el momento.
- Ciberpunkis: Se caracterizan por ser expertos navegadores en Internet. Enfocan su vida a todo lo que tenga que ver con nuevas tecnologías.
- Grunges: Nacen en Estados Unidos, más concretamente en Seattle. Su ideología se basa en el rechazo del consumismo y los poderes establecidos. Escuchan principalmente a Nirvana, como también bandas como Peral Jam y Sonic Youth.
- Hardcores: Para ellos lo más importante es la sociedad, es por eso que su música refleja lo malo del sistema.
- Metaleros o heavies: El movimiento “heavy” tiene su origen en el Reino Unido en la década de los setenta. El “heavy” se declara antimilitarista, apolítico y pacífico.
- Planchas: La mayoría de ellos usan camisetas de cuadros principalmente de su barrio o de cuadros argentinos. Su música de elección es la cumbia.
- Rastafaris: La mayoría integran la tribu de los “artesanos” y sus características son similares.
- Reggae: Su ídolo es Bob Marley, y como bien dice su nombre, la música reggae los identifica.
-Tamborileros: Se caracterizan por usar colores rojos, verdes y blancos, con remeras de algodón y gorros de paja. También usan medias largas negras y cintas de colores con alpargatas. Esencialmente les gusta la música característica de nuestro país; el candombe.
Marcadas las principales agrupaciones de jóvenes en Colonia del Sacramento, podemos finalizar nuestro marco teórico, ya que en base a lo expuesto, estamos equipadas para continuar nuestro proyecto el siguiente año.
2.2 Situación Problema: El problema que visualizamos es que el fenómeno de las tribus urbanas afecta (positiva o negativamente) la socialización entre los jóvenes.
2.3 Justificación: Este trabajo fue realizado con el propósito de aprender más íntegramente acerca de los jóvenes de Colonia del Sacramento, sus características, su forma de interpretación del mundo y todo lo que refiere a esta palabra
Con esta investigación podemos conocer muchos aspectos de los jóvenes que aún no conocíamos y nos servirán para entender un poco más la sociedad que nos rodea
Este proyecto, está destinado a todas las personas que quieran compartir, aprender, experimentar, descubrir y profundizar sobre los jóvenes de hoy en nuestra ciudad.
Tenemos el propósito de difundir este material con todas las personas que nos rodean y mostrarles la importancia de ello; y comunicarla para transmitir nuevos conocimientos.
Otro propósito es que sobre este fenómeno, al ser relativamente nuevo, no hay información clara en nuestra ciudad, y nuestro interés es expandir esta información.
Queremos no sólo realizar un trabajo obligatorio para el curso, sino también adquirir nuestra propia conciencia sobre este fenómeno y hacer un aporte a la sociedad interesada para su propio beneficio.
Este proyecto puede ser útil en tanto lo jóvenes puedan encontrar e identificarse con personas en el mundo, como para que los adultos comprendan un poco más acerca de las diferentes visiones de los más jóvenes
2.3.1 Objetivo General: Nuestra intención es indagar el tema de “Tribus Urbanas” como conocimiento general, y específicamente observar cómo se diferencian entre sí y/o se vinculan.
2.3.2 Objetivos Específicos:
· Saber qué conocimientos previos tienen los jóvenes sobre este fenómeno
·
Indagar en profundidad las características de cada una de las tribus de Colonia del Sacramento
· Observar actitudes y manifestaciones de las agrupaciones hacia otras.
2.4 Planificación: Para la realización de este proyecto se seguirán diversos pasos. Primeramente, se hará uso de métodos cuali-cuantitativos como los son, en una instancia preliminar, las encuestas, para poder tener un acercamiento de qué grado de información manejan los jóvenes del liceo acerca del fenómeno estudiado.
Luego, al tener identificadas las tribus, se seguirán utilizando estos métodos pero desde la perspectiva de las entrevistas a determinados integrantes de tribus elegidos al azar. Las tribus urbanas no son reconocidas por las personas en general como tales, sino que las mismas utilizan diversos términos tratando de representar lo mismo. Dichos términos se tendrán en cuenta a la hora del uso de los métodos anteriormente mencionados.
La información adquirida durante el transcurso del presente y siguiente año será recopilada a modo de documental para una presentación posterior a las personas que deseen informarse sobre este fenómeno en nuestra ciudad. A su vez, se tratará de organizar el material de forma escrita en una página web, para permitir que no sólo las personas que asisten al liceo puedan tener acceso a la información, sino que personas exteriores a éste también puedan.
3. EXPECTATIVAS FINALES:
Este proyecto nos ha permitido conocer más acerca de los jóvenes y sus distintas maneras de expresarse, que los diferencian del resto. Pudimos ver cómo una determinada prenda de ropa, o una canción de su grupo favorito o hasta cierto peinado ayudan a los jóvenes a transmitir sus ideas, sus pensamientos y sus ideales, haciéndolos únicos y uniéndolos con sus semejantes.
Es bueno concluir que aquello que el joven coloniense encuentra en este tipo de agrupaciones, de ninguna forma podría encontrarlo individualmente. Hay variedad de estilos a la hora de mirar a un joven y este proyecto nos ha permitido conocer las distintas maneras en las que los jóvenes se relacionan.
Al comenzar, durante el relevamiento del material, dimos con un informe basado en las Tribus Urbanas de Montevideo. Al investigar el mismo, encontramos que uno de los autores es oriundo de nuestra ciudad. Una vez averiguado esto, nos pusimos en contacto con el Sr. Artigas Pessio vía mail, del cual surgió un impedimento, ya que, tras una gentil e inmediata respuesta, nos informó que había abandonado sus estudios de Sociología y que su concurrencia a Colonia no se daba a menudo. Fue por ello que no pudimos contar con su ayuda, a pesar de que la teníamos en nuestros planes.
Otro obstáculo fue la falta de material acerca de este fenómeno en Colonia, ya que tras una ardua búsqueda en tres bibliotecas públicas de nuestra ciudad (la biblioteca del liceo “Juan Luis Perrou”, la “Biblioteca Pedagógica” de la escuela Nº2 y la biblioteca de la Casa de la Cultura), no pudimos encontrar información útil para nuestro proyecto. Sólo contamos con una previa investigación realizada por una joven el año anterior, en el que nos basamos para comprobar la existencia de las Tribus Urbanas en Colonia del Sacramento.
Debido a la inexistencia de conocimiento de este fenómeno en Colonia, los habitantes no poseen una idea de lo que las Tribus Urbanas tratan, lo que formaría otro impedimento el cual planeamos modificar el siguiente año.
4. BIBLIOGRAFÍA
· Amestoy, Beatriz; Corral, Pilar; Decia, Alfredo; Di Lorenzo, Lydia; “Historia IV, El Mundo Actual”, Ediciones Santillana S.A, Montevideo, Uruguay, 1999
· “Biblioteca de Consulta Encarta”, Ediciones Microsoft Corporation, 2005
· Filardo, Verónica, “Tribus Urbanas en Montevideo”, Ediciones TRILCE, Montevideo, Abril 2003.
· Jaime Clara, “Cultura, Identidad y Comunicación: Uruguay, ¿quién dice creo?”
· Páginas de Internet:
http://base.d-p-h.info/fr/fiches/dph/fiche-dph-6544.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Tribu_urbana
http://inciclopedia.wikia.com/wiki/Tribus_Urbanas
http://jp.feldis.free.fr/ed_revista/m_sociologicas_3.htm
http://www.agapea.com/TRIBUS-URBANAS-El-ansia-de-identidad-juvenil-entre-el-culto-a-la-imagen-y-la-autoafirmacion-a-traves-de-la-violencia-n87204i.htm
http://www.boletinsalesiano.org/2006/agosto/11.html
http://www.cinterfor.org.uy/public/spanish/region/ampro/cinterfor/temas/youth/doc/pub_per/ult_dec/libro20/cap4.htm
http://www.cinterfor.org.uy/public/spanish/region/ampro/cinterfor/temas/youth/doc/pub_per/ult_dec/libro25/
http://www.fueradeclase.com/public/es/especial/default.asp?idtitular=258234&seccion=confidencial
http://www.lasegunda.com/detalle_impreso/index.asp?idnoticia=0205042007301S0220132
http://puertasabiertas.org.ar/descargas/tribusurbanas.doc
http://www.teleantioquia.com.co/Programas/MasquePiel/Tmas/IdentidadJuvenil.htm
http://www.telefonica.net/web2/elcodigo/tribus/index.htm
Quintela Di Maggio, Silvia Mabel, “Conversación Revista de Reflexión y Experiencia Educativa” Nº9, Ediciones ARKANO, Montevideo, Noviembre 2004
ANEXOS:
Algunas de las Tribus Urbanas alrededor del Mundo..
B-BOYS: Se encuadran dentro del movimiento hip hop nacido en el Bronx. Están contra el sistema y la droga. Visten pantalones, camisetas anchas y colores fuertes, así como gorros y más accesorios.
BARRAS BRAVAS: Su vestimenta varía según el equipo al cual sigan. No se los identifica por seguir una música determinada sino más bien por la violencia y el miedo que impongan en las tribunas.
CLOWNS: Realizan sus acrobacias en la calle delante de semáforos, son malabaristas, payasos, entre otros.
COSPLAYERS: El término cosplay deriva de la unión de las palabras inglesas costume y play, que significa juego de disfraces. Así es como se denominan los fans del manga y del anime a los que les gusta disfrazarse de algún personaje
DECORERS: Se les reconoce por su indumentaria de llamativos colores, estampados y complementos.
DINKIS: Se les reconoce por su alto nivel adquisitivo, son independientes, narcisistas, ambiciosos y quieren disfrutar de los placeres de la vida (salir de fiesta, viajar, estudiar para promocionar en el trabajo, eventos culturales, etc.).
EMOS: Son mentes inconformistas y pesimistas. Se preocupan mucho por su apariencia y se declaran en contra de las modas. Su representante más conocido es Green Day. ELECTRÓNICOS: en general aparecen en clase alta o media alta educada, poseen indumentaria elaborada y escuchan música electrónica y tecno.
FLAITES O LOLAILOS: Se los reconoce por las su cabello largo y rizado, camisas de seda y collares grandes.
FRIKIS: El rango de edad va desde la adolescencia hasta pasados los treinta. Viven inmersos en su mundo y se muestran introvertidos.
GOTICOS: Si bien aquí confluyen diferentes bandas, cada una de estas comparten como característica sobresaliente los tonos negros y la oscuridad.
HIPHOPEROS: llevan la cintura del pantalón por las rodillas y muchos accesorios. Se identifican con el hip hop.
HIPPIES: Se dejan pelo largo y llevan ropa llamativa con colores intensos. Ponchos, cintas de pelo de colores, bolsos de tela, parches, etcétera. Son pacíficos.
MODS: ven la vida de una forma optimista, les gusta la ropa elegante, usan chaquetas oscuras y ceñidas y pantalones estrechos y cortos.
PELOLAIS: El término pelo lais significa pelo liso, su rasgo más característico. No se tiñen, sino que gustan de lucir su color natural.
RAPEROS: les gusta el rap y comparten características físicas con los hiphoperos.
REGGAETONEROS: bailan reggaeton de forma sensual, los chicos usan ropas grandes, las chicas polleras cortas.
ROCKERS: utilizan zapatillas, botas y camperas con punteras muy extremadas.
ROLLINGAS: usan ropas anchas, corte simétrico largo, con flequillo recto y corto.
SHARPS: su ideología oscila entre un profundo antirracismo y orientaciones comunistas.
SINIESTROS: visten de negro, pelo descuidado y símbolos religiosos.
SKATERS: pantalones anchos, gorros, calzado deportivo especial y camisetas de marca
SKINHEADS: rapado, indumentaria pseudo militar, botas, pantalones vaqueros ajustados.
VEGANO: son vegetarianos extremos, no violentos y se consideran más concientes que los vegetarianos.
WANNABE: se refiere al individuo que imita a alguien, queriendo ser como su ídolo.
http://jp.feldis.free.fr/ed_revista/m_sociologicas_3.htm
“ORGANIZACIONES Y MOVIMIENTOS JUVENILES EN MONTEVIDEO: ESTADO DE SITUACION Y PROPUESTAS PARA SU FORTALECIMIENTO” Ernesto Rodríguez (Sociólogo Uruguayo, Director del CELAJU y Consultor de Organismos Internacionales en Políticas Públicas de Juventud), Montevideo, Junio de 2004
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